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心理學(xué)中的“意念自殺”

心理學(xué)家曾經(jīng)做過這樣一個實驗：把小白鼠放到一個裝滿水的水池中心。這個水池盡管很大，但依然在小白鼠游泳能力可及的范圍之內(nèi)。

心理學(xué)家先把一只鼠放入水中。小白鼠落入水后，并沒有馬上游動，而是轉(zhuǎn)著圈子，發(fā)出“吱吱”的叫聲。小白鼠是在測定方位，它的鼠須就是一個精確的方位探測器。它的叫聲傳到水池邊沿，聲波又反射回去，被鼠須探測到，借此判定水池的大小，自己所在的位置，以及離水池邊沿的距離。它尖叫著轉(zhuǎn)了幾圈以后，不慌不忙地朝選定的方向游去，很快就游到岸邊。

實驗至此，尚未結(jié)束。心理學(xué)家把另一只小白鼠的鼠須剪掉后，同樣放入水中。小白鼠又發(fā)出“吱吱”的叫聲。但是，由于“探測器”不復(fù)存在了，它探測不到反射回來的聲波。幾分鐘后，筋疲力盡的小白鼠沉至水底，淹死了。關(guān)于第二只小白鼠的死亡，心理學(xué)家這樣解釋：鼠須被剪，小白鼠無法準(zhǔn)確測定方位，看不到其實很近的水池邊沿，以為自己無論如何是游不出去的。因此，它停止了一切努力，自行結(jié)束了生命。

心理學(xué)家最后得出結(jié)論：在生命徹底無望時，動物往往強(qiáng)行結(jié)束自己的生命，這叫“意念自殺”。第二只小白鼠不是被剪掉鼠須致死的，而是被那“無論如何也游不出去”的意念殺死的。

讓我們不能不警醒的是，這樣的悲劇不僅發(fā)生在小白鼠和其他動物的身上，也不同程度地發(fā)生在人身上。

人生路上，每個人都可能遇到小白鼠所遭遇到的“水池”，那就是所謂的逆境、困境，或者說厄運(yùn)。有些人在這個時候，就像被剪掉鼠須的小白鼠一樣，無限夸大自己所遭遇的逆境，以為橫亙在面前的是厄運(yùn)的海洋，“無論如何也游不出去”。

由于對處境感到無比絕望，而放棄了最后一搏的信念，松開了不該松開的手，任滿腔的理想、抱負(fù)、雄心壯志，全部淹沒在很淺、很窄，根本就不足以傷害到自己的“水池”里。因此，這個世界上，沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

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