“假如父母自身處在哀痛之時(shí),沒有辦法討論這個(gè)問題時(shí),就需要跟孩子屬實(shí)講:現(xiàn)在我還不可以談,等我能談的情況下再談,好么?謹(jǐn)記不必做空口的服務(wù)承諾?!壁w遠(yuǎn)虹表明這類獨(dú)特場景必須 父母需注意。
7到9歲的孩子早已對死亡擁有較客觀性的了解。她們與成人全球溝通交流的方式拓展許多 ,也可從多種多樣新聞媒體得到 豐富多彩的信息內(nèi)容,對爸爸媽媽的依賴感降低,已經(jīng)知道死亡是永久性的別離,對在自身的身上也會(huì)產(chǎn)生的真理的客觀性是認(rèn)可的心態(tài)。
但她們或多或少或是具備一些想象的成份,也通常對死亡的概率掌握禁止,例如他在電視上獲得信息說,廣東省刮強(qiáng)臺風(fēng),死傷多個(gè)人,他盡管于北京,但由于對當(dāng)然專業(yè)知識的把握比較有限,也會(huì)無緣無故地害怕恐懼。但這不是缺陷,成人不應(yīng)該嘲笑他。趙遠(yuǎn)虹提議,可按狀況給孩子給予一些相關(guān)書本。孩子必須 探險(xiǎn)的情況下,你也就教他各式各樣的狀況下他應(yīng)當(dāng)如何適應(yīng),教會(huì)他怎樣克服困難。
10到12歲的孩子對死亡的心態(tài)貼近成人。特別注意的是,她們的反映有時(shí)候很冷淡或不在乎,可是與此同時(shí)會(huì)把心里的可悲轉(zhuǎn)換成一種異常的憤怒或暴力傾向。
進(jìn)到青春發(fā)育期的孩子已具有抽象思維能力工作能力和理性判斷力。她們對死亡的觀點(diǎn)盡管跟成人沒有非常大區(qū)別,可是她們的情感世界顯著時(shí)局動(dòng)蕩。一方面,她們難以接納死亡導(dǎo)致的既成事實(shí),另一方面死亡產(chǎn)生的驚懼會(huì)導(dǎo)致感情上的長期性疑惑。
如今社會(huì)發(fā)展上有一個(gè)難題較為特別注意:許多 爸爸媽媽由于工作中忙碌,把孩子都托給爺爺奶奶照顧。由于很多老人本身對死亡就有一種恐懼心理,他有可能主動(dòng)不自覺地常對孩子講起這類事兒。在趙遠(yuǎn)虹的資詢中就遇到過那樣的實(shí)例。由于小孩子對很多語匯只有依照字面的實(shí)際意義了解,例如“你真笨死了”,“你不想吃飯我也揍你”這些,一旦事兒產(chǎn)生,小孩子便會(huì)誤認(rèn)為自身對老人的過世承擔(dān)非常大義務(wù)。
趙遠(yuǎn)虹著重強(qiáng)調(diào)說,假如孩子一直生活在爺爺奶奶身旁,爺爺奶奶是他生活的第一撫養(yǎng)人,那麼老人的死對孩子的嚴(yán)厲打擊就較為大,孩子日常的生活和個(gè)人行為都很有可能產(chǎn)生巨大轉(zhuǎn)變,有幾種典型性的狀況會(huì)發(fā)生:如人體經(jīng)常不適感,喜歡獨(dú)處,不善言辭,學(xué)業(yè)成績大幅降低,心態(tài)諸行無常,庸庸碌碌這些。父母要用非常大的細(xì)心看待該類孩子,盡量通告全部與孩子日常生活有關(guān)系的工作人員,如老師、十分信賴的某一親朋好友,一起開展關(guān)心。
“死亡這一題型由于各種原因非常少被公布討論,好似性啟蒙教育一樣,死亡觀一般也歸屬于通過自學(xué)內(nèi)容。因而通常會(huì)發(fā)生年紀(jì)與死亡觀相分歧的狀況,若有的15歲的青少年對死亡的了解不如一個(gè)10歲的孩子,乃至有的成人仍擁有很孩子氣的死亡觀。這特別是在必須 造成大家的理論家和教育工作者的巨大留意?!?/p>